Sólo en territorio francés entre 1150 y 1250 se construyeron ciento cincuenta monumentos góticos, y no hablamos de edificios cualquiera, puesto que en ese lote se encuentran las catedrales de Amiens, Sens, Reims o París, por citar algunas de estas obras pasmosas. De modo que el asunto de la mano de obra no es un misterio menor, como tampoco lo es el de su financiación. ¿Quién tenía poder económico suficiente como para afrontar tamaña hazaña? Habitualmente se nos dice que el pueblo todo, desde el infante al caballero, desde el más humilde ganapán al más encumbrado burgués, colaboraban para que aquella industria llegara a buen puerto. Todos a una, moneda a moneda, iban engordando la hucha para sufragar el objetivo final...

En el libro Los Templarios y la palabra perdida se propone como respuesta a esta inquietante cuestión la aportación del Temple a este magno proyecto de construcción de catedrales por media Europa. Pero para poder dar crédito a esta versión se ha de ser, hemos de reconocerlo, unos perfectos herejes para la historia oficial, pues la propuesta es que la ingente cantidad de plata que circuló en esos años en Europa, en un momento en el que no había suficientes minas en este continente capaces de producir tanto mineral, procedía de América. ¿América? Se interrogará el lector. La explicación tal vez la encontremos en el puerto francés de La Rochelle, el más importante nudo de comunicaciones comerciales templarias. ¿Qué sentido podía tener para la Orden ese puerto en la costa atlántica francesa en momentos en los que se suponía que sólo había terribles monstruos marinos en aquel océano oscuro? ¿Adónde miraban las proas de los barcos templarios?

Barcelona, 1291

La catedral gótica de Barcelona encarna el espíritu de la tradición hermética –y posiblemente por ello ha sido escogida como protagonista de una de las novelas que más éxitos ha cosechado en los últimos tiempos. Nos referimos, claro está, a La Catedral del Mar–. Sus muros, vitrales y proporciones armónicas propician estados de percepción especiales para favorecer la trascendencia. Sus piedras se han convertido en el lienzo de verdades secretas escritas en el lenguaje de los símbolos para que sólo los iniciados puedan descifrarlos. Fulcanelli, autor de El misterio de las catedrales, pareció interesado en los mismos.

En efecto, junto a su amigo Ferdinand Lesseps, cónsul de Francia en la ciudad condal y conocido por ser el constructor del Canal de Suez, Fulcanelli compartió el gusto por los edificios góticos. Lesseps era a la sazón un hombre versado en el conocimiento alquímico, recibiendo en su residencia a los más destacados ocultistas de la época, entre ellos a Josep Xifré i Casas, un filántropo y mecenas catalán que se estableció en Barcelona en el año 1840 tras haber atesorado una gran fortuna en América, y haber ayudado a la creación de la logia masónica “Gran Oriente Cubano”.
(continúa la información en la revista ENIGMAS Nº 153).