No hay ninguna duda de que los primeros cristianos, en todos los países donde pudieran estar, adaptaron para su culto antiguos emblemas religiosos locales, muchos de los cuales fueron consagrados por ellos a la representación del Salvador. Tenemos mil pruebas de que esta asignación de antiguos emblemas, entonces todavía utilizados por los vecinos paganos para sus ídolos, no desagradó a los primeros maestros del pensamiento cristiano y fue gozosamente practicada por los artistas que en ellos se inspiraban”, explica el historiador Louis Charbonneau-Lassay en su libro El bestiario de Cristo, donde reflexiona sobre las raíces del simbolismo y el esoterismo cristianos.

En esta obra inmensa, fruto de quince años de investigaciones, Charbonneau-Lassay presenta los significados de las figuras emblemáticas que, a lo largo de los siglos, se fueron adoptando para representar la persona de Cristo en sus diferentes aspectos, desde el nacimiento hasta la resurrección. Sin embargo, los significados de cada emblema en las concepciones precristianas van más allá de la mera investigación arqueológica o histórica. No puede pasarse por alto el punto de vista metafísico relativo a las bases eternas y universales de ese simbolismo, pero, en general, los primeros cristianos se dirigieron hacia las fuentes profanas en busca de apoyo… (Continúa en AÑO/CERO 237).