Erigidos por los rajás de la dinastía de los Chandela, que reinó entre los siglos X y XIII, los templos de Khajuraho constituyen uno de los más bellos exponentes de la arquitectura indo-aria. Gracias a su desaparición de la escena política y a la disminución de la población en la zona, la maleza se apoderó de Khajuraho y sus prestigiosos edificios cayeron en el olvido. La elegancia y tolerancia que plasmaron los escultores consigue transformar los aspectos mundanos de la vida en un arte sin par. Su pureza ha sido desvirtuada, pero observándolos uno puede comprender que las enseñanzas tántricas inmortalizadas en la piedra, confieren a la sexualidad un carácter espiritual.

En el mundo occidental, donde la religión excluye lo sexual, no es comprendido que el sexo ritual sea un elemento sagrado. Como resultante final, la actitud licenciosa y pornográfica de las esculturas que contemplamos en Khajuraho han sido deformadas por la visión occidental y transformadas en un mal entendido culto al sexo.

Las parejas de amantes aparecen sin falso pudor ni voluntad de herir sensibilidades. La desnudez se rechaza con frecuencia y deja paso a la utilización de una decoración culta, verdadero arsenal de seducción que sacraliza y ritualiza el acto amoroso. Todo pertenece a un lenguaje iniciático, ilustrando una vía que confiere al acto sexual su dimensión cósmica y lo sitúa en armonía con el ritmo del Universo. El tantra no niega ningún aspecto de la vida. Su filosofía divide el Cosmos en los principios masculino y femenino. El primero tiene la forma y el potencial; el segundo la energía. Uno no puede alcanzar nada sin el otro, pues se manifiestan en todos los aspectos del Universo. Nada puede existir sin su cooperación y coexistencia.